La Segunda Revolución Industrial dejó una huella de degradación ambiental en las principales ciudades europeas

La Segunda Revolución Industrial estaba en pleno apogeo a finales del siglo XIX, dejando una huella de degradación ambiental y explotación laboral en las principales ciudades europeas.

Las fábricas despidían humo hacia el cielo, mientras los obreros se esforzaban durante catorce horas diarias para mantener sus jornadas laborales. En ese contexto, comenzó a ganar terreno una idea alarmante: la acumulación de riqueza en manos de unos pocos era visto como un resultado natural de la supervivencia del más apto.

Fue en este escenario que surgió Piotr Kropotkin, un geógrafo ruso de origen aristocrático con una visión rebelde y profunda. Abandonó su posición privilegiada en la corte del zar para unirse a la causa de los marginados.

Kropotkin se convirtió en una voz crítica que retaba las certezas de su época, planteando preguntas que siguen resonando con fuerza: ¿cómo es posible que cada avance y progreso de la humanidad dependan de la conjunción del trabajo manual e intelectual tanto del pasado como del presente?

Con estas palabras iniciales en su obra magna, La conquista del pan, publicada en París en 1892, Kropotkin desafió los dogmas del capitalismo industrial y el socialismo de Estado con la precisión de un científico.

La acumulación de conocimiento e infraestructura que se utiliza en nuestros días para desarrollar nuevas tecnologías y crear riqueza tiene sus raíces en siglos de trabajo colectivo y sacrificio.

El ferrocarril que transporta mercancías es un ejemplo claro de esto. No fue construido gracias al trabajo de un solo inventor o empresario, sino debido a la contribución de miles de personas que murieron extrayendo carbón y cavando túneles en la roca durante siglos.

De manera similar, el software actual no es una creación ex nihilo, sino que se basa en las matemáticas ancestrales que han sido desarrolladas a lo largo de la historia. Esta acumulación de conocimiento colectivo ha permitido avanzar en la tecnología y mejorar nuestra calidad de vida.

Sin embargo, cuando alguien patentan un motor o alambrá un campo fértil, están usufructuando esta riqueza colectiva sin reconocer el esfuerzo y el sacrificio que han contribuido a su creación. Según Kropotkin, esto es un acto de piratería histórica.

La vida de Piotr Kropotkin se caracteriza por sus expediciones científicas en los confines de Siberia y Manchuria, donde descubrió patrones de comportamiento animal que contradecían las teorías de la época.

La obra de Piotr Kropotkin se expandió más allá de las fronteras científicas, influyendo en su pensamiento económico y político. En su libro "La conquista del pan, el autor propuso una alternativa a la revolución tradicional que no buscaba la toma del poder estatal ni la dictadura del proletariado.

En sus páginas, Kropotkin argumentó que la organización comunitaria era la clave para garantizar las necesidades básicas de toda la población: alimento, vivienda y vestimenta. El título La conquista del pan" es una metáfora del acceso universal a la supervivencia.

El libro se convirtió rápidamente en un texto fundamental para el comunismo anarquista, ofreciendo un programa económico viable y constructivo que diferenciaba al anarquismo de la pura destrucción nihilista. La idea central de Kropotkin es que todo pertenece a todos, lo que lleva a la conclusión lógica de abolir el salario y el Estado.

De esta manera, según Kropotkin, el ser humano se libera de la extorsión del hambre y del control policial, tendiendo naturalmente hacia la cooperación voluntaria y el desarrollo de sus facultades creativas.

En este siglo XXI, donde el avance tecnológico es cada vez más rápido, las patentes millonarias de corporaciones globales cercan los algoritmos, conocimientos médicos y recursos naturales, recordándonos la interpelación del príncipe ruso con una urgencia incómoda.

La frase de Kropotkin nos recuerda que vivimos sobre hombros de gigantes anónimos y que cada logro civilizatorio es una herencia común que nadie puede secuestrar. Esta idea se refleja en su visión geográfica, donde observó la cooperación como el motor evolutivo de las especies.

La vida de Kropotkin fue marcada por su transición desde la aristocracia rusa hasta un activismo libertario que le costaría persecuciones y años de encierro. Su experiencia en Siberia y Manchuria lo llevó a abandonar la corte zarista y unirse a la Asociación Internacional de los Trabajadores.

Sus tratados científicos y políticos, como La conquista del pan y El apoyo mutuo, sentaron las bases metodológicas para una sociedad organizada sin Estado, basada en la solidaridad y la libre federación de comunidades. Sus ideas se reflejan también en su autobiografía Memorias de un revolucionario.

Kropotkin es considerado uno de los más influyentes pensadores de la historia y principal teórico del comunismo anarquista, con una trayectoria que lo llevó a ser perseguido y encarcelado por sus ideas libertarias.

Después de su regreso a Rusia en 1917, Kropotkin fue recibido con entusiasmo por la multitud, pero rechazó cualquier cargo en el gobierno provisional que había sido establecido tras la caída del zarismo.

Su decepción con la deriva centralista y represiva del régimen bolchevique liderado por Vladimir Lenin llevó a Kropotkin a criticar abiertamente al líder soviético. Finalmente, falleció en 1921 debido a una neumonía en Dmítrov, una pequeña localidad rusa. Su funeral en Moscú fue un evento histórico que conmovió a más de cien mil personas.